Съзнателни ли са животните? Как новите изследвания променят умовете

Чарлз Дарвин се радва на съвсем господ статут измежду учените за неговата доктрина за еволюцията. Но неговите хрумвания, че животните са съзнателни по същия метод, по който хората са от дълго време отбягвани. До в този момент.

" Няма фундаментална разлика сред индивида и животните в способността им да изпитват наслаждение и болежка, благополучие и злощастие ", написа Дарвин.

Но неговото съмнение, че животните мислят и усещат, се възприема като научна разкол измежду доста, в случай че не и множеството специалисти по държанието на животните.

Приписването на схващане на животните въз основа на техните реакции се смяташе за главен грях. Аргументът гласеше, че проектирането на човешки черти, усеща и държание върху животни няма научна основа и няма метод да се тества какво се случва в мозъците на животните.

Но в случай че се появят нови доказателства за способността на животните да усещат и обработват протичащото се към тях, може ли това да значи, че те в действителност са съзнателни?

Ние в този момент знаят, че пчелите могат да броят, да разпознават човешки лица и да се научат по какъв начин да употребяват принадлежности.

Проф. Ларс Читка от Лондонския университет „ Куин Мери “ е работил върху доста от огромните проучвания на интелигентността на пчелите.

" Ако пчелите са толкоз интелигентни, може би могат да мислят и усещат нещо, което е градивният детайл на съзнанието ", споделя той.

Експериментите на проф. Читка демонстрираха, че пчелите трансформират държанието си след травматичен случай и наподобява могат да играят, търкаляйки дребни дървени топки, което съгласно него наподобява им харесва активност.

Тези резултати убедиха един от най-влиятелните и уважавани учени в проучванията върху животни да направи това мощно, внезапно и противоречиво изказване:

" Като се имат поради всички доказателства, които са на масата, е доста евентуално пчелите да са в схващане ", сподели той.

Не са единствено пчелите. Мнозина споделят, че в този момент е време да помислим още веднъж, с появяването на нови доказателства, които съгласно тях бележи „ коренесна смяна “ в мисленето на науката за животинското схващане.

Те включват проф. Джонатан Бърч от Лондонското учебно заведение по стопанска система.

" Имаме откриватели от разнообразни области, които стартират да се осмеляват да задават въпроси за съзнанието на животните и категорично да мислят за по какъв начин техните проучвания могат да бъдат подобаващи за тези въпроси “, споделя проф. Бърч.

Всеки, който търси миг на еврика, ще бъде отчаян.

Вместо това, непрекъснатият напредък на доказателства за преосмисляне докара до неодобрение измежду участващите откриватели. Сега мнозина желаят смяна в научното мислене в региона.

Откритото може да не съставлява безапелационно доказателство за животинско схващане, само че взето дружно, е задоволително, с цел да се допусна, че има „ реалистична опция “ животните да са способни на схващане, съгласно проф. Бърч.

Това се отнася освен за това, което е известно като висши животни като маймуни и делфини, които са достигнали по-напреднал стадий на развиване от другите животни. Това се отнася и за по-прости същества, като змии, октоподи, раци, пчели и евентуално даже плодови мухи, съгласно групата, която желае финансиране за повече проучвания, с цел да дефинира дали животните са в схващане и в случай че да, доколко.

Но в случай че се чудите какво въобще имаме поради под схващане, не сте сами. Това е нещо, за което учените даже не могат да се спогодят.

Първо изпитание е направено през 17 век от френския мъдрец Рене Декарт, който споделя: „ Мисля, затова, съм. "

Той добави, че „ езикът е единственият сигурен знак на мисълта, прикрит в тялото “.

Но тези изказвания замъгляваха водите прекомерно дълго, съгласно проф. Анил Сет от университета в Съсекс, който се бори с определението за схващане през огромна част от професионалната си кариера.

" Тази нечестива троица от език, просветеност и схващане води началото си чак от Декарт ", сподели той пред BBC News с известно неспокойствие от неналичието на слагане под подозрение на този метод до неотдавна.

„ Нечестивата троица “ е в основата на придвижване, наречено бихейвиоризъм, което се появява при започване на 20-ти век. В него се споделя, че мислите и възприятията не могат да бъдат измерени с научни способи и по тази причина би трябвало да се подценяват, когато се проучва държанието.

Много специалисти по държанието на животните са били обучавани в тази позиция, само че тя стартира да прави път на по-малко насочен към индивида метод, съгласно проф. Сет.

" Тъй като виждаме нещата през човешка призма, ние сме склонни да свързваме съзнанието с езика и интелигентността, това не значи, че вървят дружно в нас. "

Някои са доста сериозни към някои използва на думата схващане.

" Полето е цялостно с невестулки думи и за жалост една от тях е съзнанието ", споделя проф. Стеван Харнад от университета в Квебек.

" Това е дума, която решително се употребява от доста хора, само че всички те значат нещо друго, тъй че въобще не е ясно какво значи. "

Той споделя, че една по-добра, по-малко уизлийска дума е „ сензитивност “, която е по-точно дефинирана като способността да чувстваш. „ Да усетиш всичко, щипка, да видиш аления цвят, да се почувстваш изтощен и гладен, това са всичко, което чувстваш “, споделя проф. Харнад.

Други които са били инстинктивно скептични към концепцията животните да са в схващане, споделят, че новото по-широко пояснение на това какво значи да си в схващане има значение.

Д-р Моник Удел, от Орегонския държавен университет, споделя, че идва от бихевиористка среда.

" Ако разгледаме разнообразни държания, да вземем за пример какви типове могат да се разпознаят в огледалото, по какъв начин мнозина могат да възнамеряват авансово или са в положение да си спомнят неща, които са се случили в предишното, ние сме в положение да тестваме тези въпроси с опити и наблюдения и да създадем по-точни изводи въз основа на данни “, споделя тя.

" И в случай че ще дефинираме съзнанието като сума от измерими държания, тогава за животните, които са съумели в тези съответни задания, може да се каже, че имат нещо, което избираме да назовем схващане. "

Това е доста по-тясна формулировка на съзнанието, в сравнение с новата група предизвиква, само че уважителният конфликт на хрумвания е задачата на науката, съгласно доктор Удел.

„ Наличието на хора, които одобряват концепциите със зърно сол и хвърлят сериозно око, е значимо, тъй като в случай че не стигнем до тези въпроси по разнообразни способи, тогава ще бъде по-трудно да се напредне. "

Но какво следва? Някои споделят, че доста повече животни би трябвало да бъдат изследвани за опцията за схващане, в сравнение с сега.

" В момента по-голямата част от науката се прави върху хора и маймуни и ние вършим работата доста по-трудна, в сравнение с би трябвало, тъй като не учим за съзнанието в най-основната му форма “, споделя Кристин Андрюс, професор по философия, специализираща в мозъците на животните в Йоркския университет в Торонто.

Проф Андрюс и доста други имат вяра, че проучването върху хора и маймуни е проучване на схващане от по-високо равнище – проявено в способността за другарство и чувство на комплицирани страсти – до момента в който октопод или змия може също имат по-основно равнище на схващане, което подценяваме, като не го изследваме.

Проф Андрюс беше измежду главните мотори на подписаното по-рано тази година, което до момента е подписано от 286 откриватели.

Кратката декларация от четири параграфа гласи, че е „ безконтролно “ да се пренебрегва опцията за животинско схващане.

„ Трябва да обмислим рисковете за благосъстоянието и да използваме доказателствата, с цел да осведомяваме нашите отговори на тези опасности “, се споделя в него.

Крис Маги е от Understanding Animal Research, организация в Обединеното кралство, подкрепяна от проучвателен организации и компании, които правят опити с животни.

Той споделя, че към този момент се приема, че животните са в схващане, когато става въпрос дали да се организират опити с тях и се споделя, че наредбите на Обединеното кралство изискват опитите да се организират единствено в случай че изгодите от медицинските проучвания надвишават породеното страдалчество.

" Има е задоволително доказателство, с цел да имаме внимателен метод “, споделя той.

Но има и доста неща, които не знаем, в това число за десетоноги ракообразни като например раци, омари, речни раци и скариди.

" Не знаем доста за претърпяното им прекарване или даже съществени неща като точката, в която умират.

" И това е значимо, тъй като би трябвало да зададем правила, с цел да ги защитим или в лабораторията, или в дивата природа. "

оцени 300 научни проучвания върху чувствителността на десетоноги и главоноги, които включват октоподи, калмари и сепия.

Екипът на проф. Бърч откриха, че има безапелационни доказателства, че тези същества са съзнателни, защото могат да изпитват усеща на болежка, наслаждение, жадност, апетит, топлота, наслада, комфорт и неспокойствие. Заключенията доведоха до включването на държавното управление на тези същества в своя Закон за хуманно отношение към животните (чувствителност) през 2022 година

„ Проблемите, свързани с хуманното отношение към октоподите и раците, бяха подценени, “ споделя проф. Бърч.

" Нововъзникващата просвета би трябвало да насърчи обществото да одобри тези проблеми малко по-сериозно. "

Има милиони разнообразни типове животни и са извършени извънредно малко проучвания за това по какъв начин те претърпяват света. Ние знаем малко за пчелите и други откриватели са посочили индикации за умишлено държание при хлебарки и даже плодови мухи, само че има толкоз доста други опити, които би трябвало да бъдат направени, включващи толкоз доста други животни.

Поле на проучване, за което актуалните еретици, подписали Нюйоркската декларация, настояват, че е подценено, даже осмивано. Техният метод, да се каже, че неизразимата и рисковата глоба не е нищо ново.

Приблизително по същото време, когато Рене Декарт споделяше „ Мисля, затова живея “, католикът църквата откри италианския астроном Галилео Галилей за „ гневно обвинен в разкол “ поради изказванието, че Земята не е центърът на Вселената.

Беше смяна в мисленето, че отвори очите ни за една по-истинска, по-богата картина на Вселената и нашето място в нея.

Изместването на себе си от центъра на Вселената за повторно може да направи същото за нашето схващане за себе си, както и за другите живи същества, с които споделяме планетата.

Снимка:

Горно изображение: Getty Images

Изображения за монтаж: Wikimedia/Canva

е новият дом на уеб страницата и приложението за най-хубав разбор и експертиза от нашите топ публицисти. Под отличителна нова марка ще ви предоставим свежи гледни точки, които провокират догатки, и задълбочени отчети за най-големите проблеми, с цел да ви помогнем да разберете един комплициран свят. И ние ще демонстрираме провокиращо размисъл наличие от BBC Sounds и iPlayer също. Започваме с малко, само че мислим огромно и желаеме да знаем какво мислите - можете да ни изпратите отзивите си, като щракнете върху бутона по-долу.